欲识金银器，多从黄白游，一生痴绝处，无梦到徽州。自古人文渊薮、富庶繁华的徽州，不仅人才竞踊、文化昌盛，其独特的建筑艺术亦享誉华夏，尤以古民居建筑堪称精粹。徽州村落的选址多遵循中国传统风水观，在群山环绕、山明水秀的皖南，绘制出了一幅人与自然的和谐画卷。

徽州古民居是中国民居建筑中的一朵奇葩，它与祠堂、牌坊一道被称为徽州建筑三绝。徽州民居以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅，深井，大厅为居家特点，透射出古雅简洁、浑然一体的独特风格。

徽州古民居的形成深受徽州独特的历史环境与人文观念的影响，历史上的徽州本是古代山越人的聚居地，他们为了适应山林生活而创造出了干栏式建筑。南北朝时期，北方士族竞相南渡，改变了徽州的人口数量与结构，使中原文化与古越文化相交融，焕发出了新的光彩。早期的徽州古民居采取楼上厅的建筑格局，厅堂特别轩敞，可供日常休憩。随着徽州人口数量的急遽攀升，人稠地狭的问题日益突出，促使徽州民居渐有改观，逐渐形成了三间屋的形制，即明三间、暗三间、回廊三间，其基本格局就是三间式，一般为三开间、内天井，颇似北方的四合院。聪慧的徽州人为了应对山林之火，在民居建筑中又衍生出了高高的马头墙。徽州人素有聚族而居的习俗，同一宗族的村落或富户人家的宅第，大多鳞次栉比，蔚为壮观。

徽州古民居的发展离不开徽商的崛起。明清时期，弃儒就贾之风愈发盛行。徽州人凭借坚毅与刻苦，投身于商界洪流之中，儒士出身的徽商更是一支具有蓬勃生气的主力军，徽州儒商虽游于贾，实贾服而儒行，将积贮的儒学融汇于商经之中，鳌居商界之首。他们将积累的财富带回家乡，置地兴业，修祠堂、建宅第、造园林、竖牌坊、架桥梁、盖路亭，并将其他地域的建筑风格融汇于徽州古民居之中，对住宅布局、结构、装璜、厅堂陈设等形成了独特看法，给徽州古民居的发展注入了新的活力。

徽派民居是中国传统民居建筑的一个重要流派，徽州古民居在成形过程中，受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特色，在造型、功能、装饰等诸多方面自成一格。

青山绿水，粉墙黛瓦，雕梁画栋，四水归堂。徽州古民居，以其独具风格的美，为人们所津津乐道，更是作为一种文化现象被世人关注。